Deixar ir" significa abrir mão de algo.
Esse algo pode ser um objeto de nossa mente, algo que nós criamos, como uma idéia, sentimento, desejo ou crença.
Ficar preso a essa idéia pode trazer muita infelicidade e ansiedade.
Nós gostaríamos de deixá-la ir, mas como ?
Não basta apenas querer deixá-la ir; temos de reconhecê-la primeiramente como sendo algo real.
Temos que olhar profundamente para a sua natureza e de onde ela veio, porque as idéias nascem de sentimentos, emoções e experiências passadas, de coisas que temos visto e ouvido.
Com a energia de plena consciência e concentração, podemos olhar profundamente e descobrir as raízes da idéia: o sentimento, a emoção, o desejo.
Plena atenção e concentração trazem insight e insight pode nos ajudar a liberar o objeto da nossa mente.
Esse algo pode ser um objeto de nossa mente, algo que nós criamos, como uma idéia, sentimento, desejo ou crença.
Ficar preso a essa idéia pode trazer muita infelicidade e ansiedade.
Nós gostaríamos de deixá-la ir, mas como ?
Não basta apenas querer deixá-la ir; temos de reconhecê-la primeiramente como sendo algo real.
Temos que olhar profundamente para a sua natureza e de onde ela veio, porque as idéias nascem de sentimentos, emoções e experiências passadas, de coisas que temos visto e ouvido.
Com a energia de plena consciência e concentração, podemos olhar profundamente e descobrir as raízes da idéia: o sentimento, a emoção, o desejo.
Plena atenção e concentração trazem insight e insight pode nos ajudar a liberar o objeto da nossa mente.
Digamos que você tenha uma noção de felicidade, uma idéia sobre o que vai fazer você feliz.
Essa idéia tem suas raízes em você e no seu ambiente.
A idéia lhe diz que condições você precisa para ser feliz.
Você manteve a idéia por dez ou vinte anos e agora você percebe que a sua idéia de felicidade está fazendo você sofrer.
Pode haver um elemento de ilusão, raiva ou desejo nela.
Estes elementos são a substância do sofrimento.
Por outro lado, você sabe que tem outros tipos de experiências: momentos de alegria, liberação ou o amor verdadeiro.
Você reconhece estes como sendo momentos de felicidade real.
Ao ter um momento de felicidade verdadeira, torna-se mais fácil para você se liberar dos objetos de seu desejo, porque você está desenvolvendo a percepção de que esses objetos não vão fazer você feliz.
Essa idéia tem suas raízes em você e no seu ambiente.
A idéia lhe diz que condições você precisa para ser feliz.
Você manteve a idéia por dez ou vinte anos e agora você percebe que a sua idéia de felicidade está fazendo você sofrer.
Pode haver um elemento de ilusão, raiva ou desejo nela.
Estes elementos são a substância do sofrimento.
Por outro lado, você sabe que tem outros tipos de experiências: momentos de alegria, liberação ou o amor verdadeiro.
Você reconhece estes como sendo momentos de felicidade real.
Ao ter um momento de felicidade verdadeira, torna-se mais fácil para você se liberar dos objetos de seu desejo, porque você está desenvolvendo a percepção de que esses objetos não vão fazer você feliz.
Muitas pessoas têm o desejo de soltar, deixar ir, mas não são capazes de fazê-lo, porque ainda não têm discernimento suficiente; eles não viram outras alternativas, outras portas para a paz e a felicidade.
O medo é um elemento que nos impede de soltar, desapegar.
Estamos com medo de que, se "deixarmos ir", não teremos mais nada para nos agarrar.
Deixar ir é uma prática; é uma arte.
Um dia, quando você for forte o suficiente e determinado o suficiente, você vai deixar de lado as aflições que o fazem sofrer.
O medo é um elemento que nos impede de soltar, desapegar.
Estamos com medo de que, se "deixarmos ir", não teremos mais nada para nos agarrar.
Deixar ir é uma prática; é uma arte.
Um dia, quando você for forte o suficiente e determinado o suficiente, você vai deixar de lado as aflições que o fazem sofrer.
-Thich Nhat Hahan~
