Filosofia e o cansaço

Através de tempos, links e reflexões 

BYUNG CHUL HAN 

https://www.portalraizes.com/a-sociedade-do-cansaco-e-a-tola-ilusao-de-que-todos-estao-felizes-o-tempo-todo-por-byung-chul-han/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR5uoYC9CrD2uJxlWLc-cGCmnD4pt7YSep_tdpumYxagQWczbxM0OdaQxvS1zw_aem_YmFMGHSN6y_Fslldd4MOog

https://youtube.com/@alfredo_oliva?si=Y5wT__y6MaQu2hl3

https://youtu.be/rhsAEf06LSE?si=TNr0CZ2mDbVV8lbG

1. Quem é Byung-Chul Han?
Filósofo asiático, nascido na Coreia do Sul em 1959, que vive na Alemanha
Ensaísta sobre o mundo contemporâneo

2. Sociedade do cansaço
HAN, B, C. Sociedade do cansaço. Petrópolis: Vozes, 2015.
Livro publicado em 2010, na Alemanha
Traduzido para o Português em 2015, pela Vozes
Vou destacar alguns aspectos do capítulo 3. “O tédio profundo”

Posição 238 O excesso de positividade se manifesta também como excesso de estímulos, informações e impulsos. Modifica radicalmente a estrutura e economia da atenção. Com isso se fragmenta e destrói a atenção. Também a crescente sobrecarga de trabalho torna necessária uma técnica específica relacionada ao tempo e à atenção, que tem efeitos novamente na estrutura da atenção. A técnica temporal e de atenção multitasking (multitarefa) não representa nenhum progresso civilizatório. A multitarefa não é uma capacidade para a qual só seria capaz o homem na sociedade trabalhista e de informação pós-moderna. Trata-se antes de um retrocesso.

Posição 252 Os desempenhos culturais da humanidade, dos quais faz parte também a filosofia, devem-se a uma atenção profunda, contemplativa. A cultura pressupõe um ambiente onde seja possível uma atenção profunda.

Posição 278 Só o demorar-se contemplativo tem acesso também ao longo fôlego, ao lento. Formas ou estados.

Exemplos e artigos navegados. 

https://youtu.be/q1RDrOSRi2w?si=qT2Wp4D6Uc82mXmP

O presente artigo tem por objetivo apresentar a noção de “sociedade do desempenho” e as suas principais características na visão do pensamento do filósofo sul-coreano Byung-Chul Han. Tendo por base o seu excesso de positividade, a “sociedade da transparência” acarreta numerosos problemas destacados pelo autor. Aqui, trabalharemos com dois deles: o problema do excesso de positividade e o problema da pornografização. A partir deles, buscaremos também apresentar as soluções que são propostas na perspectiva utilizada pelo autor. Tendo em vista o caráter coercitivo dos conceitos de “liberdade” e “autonomia”, apresentados por Han, procuramos traçar um paralelo, a partir do seu aspecto dialógico, com o filósofo alemão Immanuel Kant a fim de podermos compreender melhor a sociedade atual na qual vive o indivíduo moderno, tendo por base as consequências oriundas do sistema capitalista neoliberal.