YO: “Amar al mundo por lo que es, y no por lo que espero que sea”. Entiendo que esperar que algo sea, implica expectativa, justamente lo que nos hace siempre vivir en un mundo de utopĂas y no manifestarlo aquĂ y ahora. Pero, si amo al mundo tal cual es, ¿cuĂĄl es el punto de su transformaciĂłn?
SOY: ¿Acaso amar a un bebĂ© te impide hacer planes para su futuro? ¿Acaso el querer ver las flores de primavera te hace odiar a las plantas en el resto de las estaciones? Acaso aceptar a una pareja tal cual es hoy, no te permite hacer planes de vivir juntos, viajar juntos, crear una familia?
YO: Entiendo el punto… El tema es creer que trabajar para un futuro mejor implica no aceptar el mundo caĂłtico actual. Cuando en realidad, es alrevĂ©s, aceptando al mundo como es, sin negarlo, es lo que despierta el amor por ayudarle a transformarse.
SOY: Cuando tomas de las manos a un bebĂ© para que dĂ© sus primeros pasos, no resaltas su incapacidad de caminar, sino su voluntad de avanzar. Cuando un bebĂ© llora, no te quejas alegando que preferirĂas que siempre estĂ© feliz, sino que te dispones a ayudarle, pues el llanto es la Ășnica forma que conoce para comunicarse. Aceptar el mundo tal cual es, con sus llantos, dolores, incapacidades, es como aceptar a ese bebĂ© que estĂĄ creciendo, aprendiendo del mundo y de sĂ mismo, y tĂș estĂĄs allĂ, sabiendo de lo que es capaz, guiĂĄndole para que lo descubra, sin negar lo que es.
YO: Oh… comprendo bien ahora… Es que, como humanos, solemos quejarnos de las cosas que no nos gustan buscando mejorarlas, dejando lo malo atrĂĄs, sin entender que lo que somos hoy es parte del proceso para ser lo que seremos mañana…
SOY: Para atravesar un umbral hacia el mañana, es necesario reconocer el ayer del cual provienes. Para ir a la luz, necesitas reconocer tus sombras. El Ser se encuentra en medio de todo ello, en medio de todos los procesos, el Ser es la articulación eterna entre cada paso, cada sistema, cada proceso que vives. Por ello, no te pido que ames la guerra o el hambre, la traición, la corrupción, la desesperación, la ignorancia e inconsciencia, sino que ames al Ser que les estå experimentando.
YO: Cada persona que conozco estĂĄ viviendo un momento Ășnico de este Ser, que se desarrolla paso a paso. Cada individuo, criatura, ser vivo, e incluso aquello inorgĂĄnico, atraviesa procesos diversos. Todos tan diferentes que lo vemos caĂłtico, y tan diversos que incluso parecen opuestos, asĂ consideramos el conflicto, el no querer enfrentarse a lo que hoy se es, deseando encontrar una mejor versiĂłn de lo que serĂĄ…
SOY: Y al hacer esto lo Ășnico que logras es menospreciar los pasos que llevan a un destino de claridad y Ă©xito. Esa mejor versiĂłn no podrĂa nunca ser una versiĂłn sin haber pasado antes por la prĂĄctica incesante de la diversidad. Como sabrĂĄs, el verbo Ser es uno de los mĂĄs complejos, sobre todo en español, pero tambiĂ©n en la mayorĂa de las lenguas. En las lenguas latinas, el origen del verbo surge del indoeuropeo “ess”, que describe la idea de estar. Otra palabra indoeuropea dio origen al verbo ser en lenguas sajĂłnicas, eslavas y nĂłrdicas, que es “bheue” (existir), es decir, estar afuera. Este verbo, describe todas las posiciones de un individuo en el tiempo y espacio, no describiendo el proceso o instancia que vive, sino recordando que la misma es sĂłlo un paso a travĂ©s de las constantes tiempo-espacio. Por esto el Ser sĂłlo puede referirse al “AquĂ y Ahora”, siendo que “aquĂ” es cualquier lugar, y “ahora” cualquier momento.
YO: Decir “Yo Soy AquĂ y Ahora”, entonces no habla del presente, sino de la aceptaciĂłn plena del estadĂo en que me encuentro, un estadĂo eterno en constante transformaciĂłn.
SOY: Y debido a que Ă©sta es una constante del verbo Ser, podrĂĄs entender que todo lo que existe, lo que estĂĄ en un sitio o momento, son sĂłlo aspectos del mismo concepto. Un ejemplo: si colocas en un espacio amplio a toda tu familia, amigos, parejas, mascotas, con sus diferentes edades y formas, verĂĄs que cada uno ocupa un lugar en la constante de espacio, y un instante en la constante de tiempo, es decir, que cada uno es un aspecto del verbo Ser.
YO: Indicando que mĂĄs allĂĄ de las diferencias, todos somos uno…
SOY: AsĂ es. Cada individuo, cada “ser”, es un aspecto de la constante eterna de la existencia. Un solo ser que se expresa diversamente en miles de versiones del universo.
YO: Versando, sobre sĂ mismo, como un espejo…
SOY: Como bien sabes, versar es girar sobre sĂ mismo, doblar, crear un pliegue en la constante, un pliegue de autorreferencia, autoobservaciĂłn. El universo es la unidad hacia la cual todas las versiones regresan, es decir, todo lo expandido vuelve sobre sĂ hacia la Fuente. Y cada versiĂłn se fractalizĂł multiplicĂĄndose en varios caminos, al menos dos mĂnimo, llamĂĄndose “diverso”. La diversidad del Ser, pues, es la cantidad de veces que un mismo individuo puede fractalizarse en distintos tiempos y espacios.
YO: Siendo cada persona y entidad que conozco, una versiĂłn de mĂ mismo…
SOY: Y es allĂ que ves que los condicionamientos que controlan la idiosincracia de cada uno, no son mĂĄs que elecciones de procesos, de experiencias, que conforman el gran ser que tĂș eres.
YO: Y allĂ descubro la incondicionalidad… pues me veo mĂĄs allĂĄ de las condiciones propias del ego, de la personalidad, entendiĂ©ndome como una simple versiĂłn de mĂ mismo…
SOY: Descubres que al serlo todo, debes aceptarlo todo. AquĂ ocurren dos cosas: desde la inconsciencia te sientes atrapado en una existencia magnĂĄnima de la que no puedes escapar, de ser parte inevitable de los demĂĄs. Y desde la consciencia encuentras la libertad de saber que lo eres todo, y que todo lo que te sucede te lo debes a ti mismo. Sin culpas, sin enemigos, sin amores Ășnicos, reconoces que todo va mĂĄs allĂĄ de las apariencias, pues todo lo que existe es, y todo lo que es, es eterno, y tĂș eres, por lo tanto, eres eterno.
YO: Por ello puedo amar a todos por igual… por ello en esta consciencia emocional, puedo ser los demĂĄs, sentir a los demĂĄs, como parte de mĂ, como unidad que soy, y ya no como “los otros”, sino como yo mismo. Es cuando siento un amor pleno, un amor que no nace del servicio al otro, sino de la conexiĂłn con los demĂĄs, desde la esencia.
SOY: Esencia… la capacidad o el atributo de Ser. La esencia de las cosas es lo que describe el principal atributo de la existencia, que reconoce que todas las formas orgĂĄnicas e inorgĂĄnicas son por esencia parte del ser universal…
YO: Y nos une el vacĂo, es decir, la posibilidad de ser…
SOY: “Ser o no Ser… Esa es la cuestiĂłn” (Shakespeare). Ser es una elecciĂłn, la elecciĂłn que condiciona tu existencia. En el No Ser, en el vacĂo, no eres nada, pero eres la potencia, el sueño de lo que serĂĄs. “Quaerere” (buscar, bĂșsqueda), es el origen de la palabra CuestiĂłn. La acciĂłn de buscar ser, es lo que activa la voluntad de hacer que lo inmanifestado se vuelva manifiesto. Es la voluntad de buscar, de preguntarse, de salir de donde se estĂĄ caminando hacia otro estado de consciencia, hacia otra realidad. Y cuantas mĂĄs encuentro, en mĂĄs me convierto, construyendo miles de seres, miles de momentos, de capacidades y atributos de ser. Todo por la bĂșsqueda, por la cuestiĂłn de ser o no ser. TĂș decides lo que eres, lo que decides ser y lo que decides no ser, en quĂ© deseas convertirte. La elecciĂłn es libre, pero una vez que la has hecho, debes vivirla. AsĂ, esta existencia que experimentas no es tu libertad de sr sino el resultado de tu elecciĂłn, y las personas con quienes habitas lo que eres, son tus reflejos de aquello que buscas incorporar y trascender.
YO: O sea que, no poseo libertad de ser en la materia…
SOY: No posees libertad desde la personalidad. Cuando te aferras a lo que crees que eres, cuando dices “esto soy yo, pero esto no soy yo”, estĂĄs limitando, condicionando, tu propia esencia expansiva, y esto te lleva a ser preso de tus propias elecciones. Un ser libre, lo es todo, sin limitaciĂłn alguna, pues entiende que cada ser, cada experiencia, no es mĂĄs que una inflexiĂłn en el camino de la existencia. Ser, es el primer verbo del cosmos, el mĂĄs usado, el mĂĄs variado, Yo Soy, es el primer verso versado en la diversidad del universo. La poesĂa de la existencia.
YO: “Yo Soy TĂș, y TĂș Eres Yo”… “¿QuiĂ©n Soy? Yo Soy”… Reconozco que todos somos uno, que el camino del Ser no existe en la separaciĂłn… Todos somos uno, y esa es la Ășnica razĂłn.
SOY: En la Nada irradia una canciĂłn, resuena en Todo como el latir de un corazĂłn, invitando a sus partes a los cielos extender, entonando la canciĂłn del converger. En la pregunta encontrĂł respuesta, en el origen hallĂł el final; en la existencia vive la nada, en el vacĂo la realidad universal. Yo Soy, se dijo el Todo, y en su camino su voz resonĂł, atravesando espacio y tiempo, a todo ser su irradiar enamorĂł. ¡CuĂĄn bello es encontrarse a travĂ©s de esta canciĂłn! Que vibra alto al reconocer cada corazĂłn. El ego encontrĂł el silencio, la Mente despertĂł su sentir, el Cuerpo se vuelviĂł idea, y el Alma en elixir. Veo a mis ojos en el brillo de los suyos ojos, en los espejos que he de expandir. Y en amor yo les recuerdo, al son de mi reflejo. Canto asĂ los versos que habrĂ© de conectar, canto de latir infinito, que en todos ha de vibrar: en el camino eterno estoy, y en mis pasos suenan Yo Soy, Yo Soy, Yo Soy”.
